محمدرضا مهدوی پور/ سیزدهمین جشنواره بین المللی سینماحقیقت به نوبه خود می تواند بارقه ی امید از برای پایان فصل خزان مستند انقلابی قلمداد شود؛ جشنواره ای که سعی بسیار نمود تا خاتمه ای باشد بر محدودسازی و کانالیزه نمودن مستند انقلابی در دایره جایزه ای درون ساختاری با عنوان جایزه شهید آوینی؛ جایزه ای که اگر چه کسب آن بسیار زیبا و پرافتخار است اما در مجموع سبب می شود تا مستند انقلابی در محیطی بسته مورد توجه قرار گرفته و نتواند به عرصه فضاسازی راه پیدا و با حضور موثر در بخش مسابقه ملی بتواند به گونه ای عمومی سرایت یافته و الهام بخش پیکره مستندسازی و مستندسازان در صنعت سینمای ایران گردد.
سیزدهمین جشنواره سینماحقیقت به خوبی توانست سنت غلط و بدعت نادرست محدودسازی مستند انقلابی را در بخش جایزه شهید آوینی باطل ساخته و با گزینش هوشمندانه اقدام به برجسته سازی آثار و تولیداتی نماید که در بخش های مختلف بتواند حداقل تعارضات و تمایزات را با مبانی ارزشی انقلاب اسلامی رقم بزند و این جهت صرف نظر از اقدام غلط گذشتگان سعی نمود تا در بخش ملی نیز به آثار و تولیداتی بها دهد که به مبحث مقاومت پرداخته و یا بر محوریت انقلاب اسلامی سعی در امید بخشی داشته و بر ترسیم فضای خروج از بن بست های مختلف جامعه تمرکز نموده و یا آنکه به معرفی افراد سخت کوش و دغدغه مند می پردازد و زندگی ایشان را به تصویر می کشد. افرادی که لزوم معرفی و الگو سازی از ایشان در شرایط کنونی کشور بیش از پیش مورد نیاز است.
پس اگر چه عمده آثار و تولیدات عرضه شده در بخش جایزه شهید آوینی و تعداد محدودی از فیلم هایی که در یکی دیگر از بخش های جشنواره سیزدهم با عنوان کارآفرینی دسته بندی شده اند را می توان در زمره آثار ارزشمند و در چارچوب مبانی انقلاب اسلامی قلمداد نمود؛ اما در این میان برخی از تولیدات مسابقه ملی نیز با وجود تمرکز بر روایتی تلخ اما به سبب برخورداری از پایانی شیرین و یا به جهت ارایه پژوهشی جدید، از ماهیتی امید بخش برخوردار بوده و این همه در حالی است که اعطای نشان فیروزه بهترین فیلم مستند سیزدهمین جشنواره سینماحقیقت به مستند انقلابی به خوبی می تواند اسباب تمرکز و توجه مستندسازان کشور را به تولید چنین محتوایی فراهم سازد.
قطعا حضور گسترده مستندسازان انقلابی در بخش جایزه شهید آوینی موضوعی است که حتی با توجه به فهرست ۲۹ اثر گلچین شده از مجموع ۲۱۰ مستند متقاضی شرکت در این بخش نیز قابل مشاهده و ملاحضه می باشد و در این میان حضور برخی از تولیدات دغدغه مند همچون مستند فرش چین و یا مستند خودکار که به روایت زندگی علی اکبر رفوگران به عنوان پدر نوشت افزار ایران می پردازد و صورت خستگی ناپذیر و پر تلاش انسان ایرانی را به تصویر می کشد و یا با مستندهایی همچون آرزوهایت را زندگی کن به روایت تلاش و کوشش انشان ایرانی در قالب کارخانه تایر سازی پرداخته و ... در بخش کارآفرینی نیز مزید بر توفیق جشنواره سیزدهم گردید و این همه در کنار انتخاب مستند گلوله باران به عنوان اثری نیمه بلند و الگوسازی از این مستند به عنوان اثر تراز در سیزدهمین جشنواره سینماحقیقت به خوبی می تواند شروعی مناسب از برای تحولی ساختاری در عرصه مستندسازی کشور قلمداد شود.
اما در این میان سوای نظر از توفیقات سیزدهمین جشنواره سینماحقیقت؛ اگر بخواهیم ارزش های اسلامی، فرهنگ ایرانی، اهداف کلان انقلاب اسلامی ایران و فلسفه وجودی فیلم مستند را در نظر گرفته و مبتنی بر آن مجموع تولیدات عرضه شده در بخش مسابقه ملی را مورد مداقه قرار دهیم و کلیت ۲۷ فیلم حاضر در مسابقه مستندهای کوتاه و ۱۵ فیلم نیمهبلند و همچنین ۱۹ اثر راه یافته به بخش مسابقه مستندهای بلند در این دوره از جشنواره را برحسب این شاخص ها مورد ارزیابی قرار دهیم؛ نتیجه ای جز تضاد و یا در بهترین حالت، نایده گرفتن معیارهای یاد شده دست نخواهد داد.
قطعا خوشساخت و جذاب بودن گام ابتدایی موفقیت هر مستند و به طور کل هر اثر نمایشی است که تحت آن میتوان مفاهیم عمیق تر و مبانی مورد نظر را به مخاطب القاء نمود. حال اگر مستندی از ساختاری مناسب برخوردار باشد اما از طریق این فرم زیبا مبانی فکری، اعتقادی و رفتاری ضدارزشی و مغایر با عرف رایج جامعه را به مخاطب منتقل نماید، آن اثر به مثابه زهری آغشته به شیرینی در عمق جان مخاطبان خود نفوذ نموده و در حد بضاعت رسانه ای خود می تواند قلب و ذهن ایشان را مسخر خویش سازد. حال در این گونه از تاثیرگذاری می توان عنوان تعداد نه چندان زیاد اما در عین حال موجه و جریانساز از آثار عرضه شده در جشنواره سینماحقیقت را بر شمرد که به صورتی واضح اقدام به نزج و گسترش مفاهیم و مبانی سکولاریسم (Secularism) بر عمق جان مخاطب مسلمان ایرانی می نمایند. از آثاری همچون خسوف که مروج اسلام منهای روحانیت می شود تا چند فیلم مستند دیگر که هر یک از زاویه ای بر موضوح استقلال هجمه نموده و اصل عدم وابستگی به بیگانگان را در ذهن مخاطبان خود پلید متصور می ساختند.
از جمله برجسته ترین اثر ضد استقلال در این دوره از جشنواره سینماحقیقت می توان به مستند رویای سیاه اشاره نمود. اثری که به منظور تعمیق بخشیدن مبانی سکولاریسم در فضای عمومی جامعه اسلامی ایران به سراغ یکی از شاخص ترین بنیان های انقلاب اسلامی رفته و اصل استقلال را مورد تقابابل مستقیم قرار داده است.
مستند رویای سیاه به کارگردانی ارد عطاپور از جمله مستندهای ضد استقلال در جشنواره سیزدهم است که سعی می نماید تا از زاویه ای جدید به بیان تاریخ نفت در ایران پرداخته و موضوع ملی شدن صنعت نفت را با تمرکز بر روایت دکتر محمد علی موحد از دوران قبل از انقلاب تا سال های آغازین انقلاب اسلامی مورد برسی قرار دهد. این مستند اگر چه در مقاطعی به صورت رپُرتاژی تبلیغاتی از برای رژیم سفاک پهلوی مبدل می شود اما در مجموع سعی می کند تا این بعد تبلیغی خود را در به صورت اطلاع رسانی ظاهرسازی نموده و اقدامات انجام شده در دوران دیکتاتوری رضا شاه را همچون ساخت راه آهن و ... برجسته نماید و به تبلیغ یک سویه و تک بعدی برخی از اشخاص مسئول در آن دوره و همچنین اریه تحلیل هایی بعضا متناقض با شواهد تاریخی از اوضاع زندگی مردم در آن ایام بپردازد و به صورتی بسیار ظریف مخاطبان خود را به مدح استعمار نایل ساخته و حتی به صورتی کاملا مستقیم به نفی استقلال خواهی و مذمت ملت ایران در مطالبه این امر پردازد.
مستند رویای سیاه با دفاع همه جانبه از اصل استعمار و تشریح مستقیم و غیر مستقیم مواحب مستعمره بودن سعی می نماید تا اصل نهضت ملی شدن صنعت نفت در ایران را حماقت معرفی ساخته و با کمال وقاحت و البته با صراحت هرچه تمام به بیان ابعاد توسعه این حماقت در پرتو انقلاب اسلامی می پردازد و بیان می دارد که اعضای شورای انقلاب افراد بی اطلاعی بودند و از این جهت مبادرت به ملی کردن صنعت نفت نمودند.
البته نفی استقلال و دفاع مبسوط مستند رویای سیاه از استعمار در نهایت با انتقاد صریح و شفاف دکتر محمد علی موحد از استعمال واژه روباه پیر برای معرفی انگلیس در جامعه ختم شده و کارگردان سعی می کند تا از زبان این آقای دکتر که چند سالی است به عنوان پیر و مراد جناب ایوبی ریاست پیشین سازمان سینمایی در محافل و مجامع مختلف هنری و سینمایی ظاهر می شود به صورتی کاملا مستقیم اصلی مستعمره بودن را به عنوان مزیتی توسعه بخش از برای جامعه ایران معرفی و پذیرش استعمار را مشروع جلوه دهند. این در حالی است که فارغ از بحث لغو قراردادهای خارجی که همزمان با وقوع انقلاب اسلامی انجام شد؛ تفکر مبارزه با استعمار و استقلال خواهی از مبانی اصولی انقلاب اسلامی و ملت ایران به شمار آمده و اساسا پذیرش سلطه و قبول تسلط قدرت های مستکبر اگر چه نمکن است در نظر برخی از صاحب نظران منافعی نیز به دنبال داشته باشد، اما در مجموع نمی تواند دلیل موجهی از برای نفی استقلال و پذیرش سلطه و تحت استعمار قرار گرفتن باشد.
در سطح جهانی هم همین طور است. استعمار ملت ها که لکهی ننگ تاریخ بشر در یکی دو قرن اخیر هست به نام پیشرفت ملتها انجام گرفت. استعمار یعنی نوسازی. انگلیسها، هلندی ها، پرتغالی ها، فرانسوی ها در نقاط مختلف آسیا و آفریقا و امریکای لاتین رفتند بومی ها را قتل عام کردند، سرزمین ها را تصرف کردند، دزدی کردند، خیانت کردند، هزار فاجعه به وجود آوردند؛ زیرِ نام نوسازی، پیشرفت، استعمار.
(امام خامنه ای در دیدار دانشجویان دانشگاه فردوسی- ۱۳۸۶/۰۲/۲۵)
مستند پنهان (Invisible) نمود بارز نفوذ سفارتی می باشد؛ اثری که با همکاری آکادمی اشلاس سالیتیود (Akademie Schloss Solitude)، انستیتو صهیونیستی هارون فاروکی (Harun Farocki Institut) و انستیتو گوته (Quechua Films Perú) و آکادمی مرز (Border Academy) در بخش فیلم های کوتاه مسابقه ملی سیزدهمین جشنواره سینماحقیقت به نمایش در آمد و موضوع فروپاشی دیوار برلین را مستمسک قرار داده و سعی نمود تا در قالب گفتگوهای متعدد و دیالوگ های گوناگون به حقنه آرمان های نظام لیبرالیسم در عمق جان مخاطبان خود مبادرت ورزد و قرایت صهیونیستی جهان وطنی (Cosmopolitanism) را با انگاره های آمریکایی جهانی شدن (Globalization) تلفیق نموده و در این راستا با استفاده از دیالوگ های دقیق و هوشمندانه آن هم از زبان شخصیت هایی که مخاطب فقط نام و عنوان شغلی ایشان را مشاهده می کند، سعی نموده تا آموزه های مارشال مکلوهان (Marshall McLuhan) را به مخاطبان خود تعلیم دهد و مخاطبان خود را در پس تصاویر گوناگون از شرایط گذشته و حال دیوار برلین به پذیرش مفهوم دهکده جهانی (Global village) ترسیم شده توسط مک لوهان رهنمون و معتقد سازد.
مرز مشخص باشد، مرز مخلوط نشود. کسانی که سعی می کنند این مرز را کمرنگ کنند یا محو کنند یا از بین ببرند، اینها خدمت نمی کنند به مردم، اینها خدمت نمی کنند به کشور؛ چه مرزهای دینی و عقیدتی، چه مرزهای سیاسی. استقلال، مرزی است برای کشور؛ این کسانی که سعی می کنند اهمیت استقلال یک ملت را بهعنوان جهانی شدن و حل شدن و منطبق شدن با جامعهی جهانی؛ از بین ببرند و کمرنگ کنند، مقاله مینویسند، حرف میزنند، اینها هیچ خدمتی نمی کنند به این کشور. شما می گویید ارتباط داشته باشیم با دنیا، خیلی خب، ارتباط داشته باشید، منتها معلوم باشد با چه کسی ارتباط دارید، چرا ارتباط دارید، چه جور ارتباطی دارید، اینها مشخص باشد؛ مرزبندی یعنی این. در جبههبندیهای داخلی هم همینجور است. این هم به نظر ما یکی از چیزهایی است که بایستی به آن توجه کنیم؛ جزو وظایف ما است که مرزبندیها را مشخص کنیم.
(امام خامنه ای در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری- ۱۳۹۲/۱۲/۱۵)
ارایه سبک زندگی سکولار به نحوی ویژه می تواند بر مخاطب مسلمان ایرانی تاثیر گذار باشد؛ حال اگر این مدل در قالب روایتی مستند گونه از زندگی جانبازی صورت پذیرد که علارغم تقیدات دینی و مذهبی، خط قرمزی برای دیدن انواع فیلم ها و شنیدن هر نوع موسیقی با خواننده زن و یا مرد قائل نیست و ...؛ یعنی مستندساز به صورتی مغرضانه و یا نا آگاهانه در مسیر تقابل مستقیم با سبک زندگی اسلامی و ایرانی گام بر داشته و هنگامی که در این مستند سکانسی نمایش داده می شود که در بیمارستانی این جانباز به تشویق رزمنده دیگری مبادرت می کند که با چفیه در گردن و آهنگی قدیمی با صدای یک زن، در حال رقص است و ... این به معنی پذیرش غلبه سکولاریسم در عمق باورهای تمدنی می باشد. پس اگر چه نمی توان چنین ادعا را بیان نمود که تمامی جانبازان و بازماندگان جنگ تحمیلی دچار استحاله نشده و طی سالیان متمادی تغییری نداشته اند و همچنان شور انقلابی و تدین خالص خود را حفظ نموده اند و هیچکدام مشکلات معیشتی ندارند و در برخی موارد حتی به خاطر بی توجهی نهادهای مسئول در رنج و سختی بوده و پیشمان از گذشته می باشد و ...؛ اما در این میان دغدغه تولید مستند و ارایه تصویری سکولار از جانبازان انقلاب اسلامی به عنوان مدافعان ایثارگر در مسیر حفظ سبک زندگی اسلامی و ایرانی موضوعی قابل تامل می باشد.
ادامه دارد...
طراح پوستر نخستین جشنواره آثار نمایشی «دیدار» جزییات این پوستر را تشریح کرد. به گزارش روابط عمومی جشنواره دیدار، محمد علی فاموری با بیان اینکه این نشان، یک نشان تصویری سمبولیک است که با ساختاری سه وجهی در فرم دایره طراحی شده گفت: طرح به سه ضلع «مخاطب»، «محتوا» و...
۱۴۰۳/۰۸/۰۲
پنل نمایش آنونس فیلمهای برگزیده سینمای ایران با حمایت کتابسرای فرهنگان، روز یکشنبه ۲۵ شهریور با حضور جمعی از سینماگران برگزار خواهد شد. به گزارش سینماسینما، به مناسبت آیین پاسداشت فرهنگی روز ملی سینما، برنامهای تحت عنوان «مروری بر سینما مستقل» برگزار میشود. محمد علی سجادی، کیوان کثیریان و مجید...
۱۴۰۳/۰۶/۲۴
پزشک معالج محمدعلی بهمنی از ترخیص این شاعر مطرح، از بیمارستان خبر داد. محمدرضا هاشمیان، فوق تخصص بخش مراقبتهای ویژه، استاد دانشگاه علومپزشکی شهید بهشتی و پزشک معالج محمد علی ...ادامه مطلب نوشته محمدعلی بهمنی از بیمارستان مرخص شد اولین بار در بانی فیلم. پدیدار شد.
۱۴۰۳/۰۳/۲۹
محمدعلی ابطحی، رئیس دفتر خاتمی در دولت اصلاحات گفته که رفع حصر موسوی و کروبی باعث افزایش مشارکت مردم در انتخابات میشود.
۱۴۰۲/۱۱/۲۸
دهمین نشست ادبی کانون سما سرو عصر دوشنبه ۲ بهمن ماه، در خانه موزه دکتر شریعتی برگزار شد. به گزارش روابط عمومی فرهنگسرای سرو، محمد علی بهمنی که روز گذشته ...ادامه مطلب نوشته محمدعلی بهمنی: در بین نسل جوان امروز ، استعدادهای ارزندهای در زمینه شعر و ترانه هستند اولین...
۱۴۰۲/۱۱/۰۳
سینماسینما: تینا جلالی با محمدعلی سجادی گفتگویی انجام داده که در روزنامه اعتماد منتشر شده است. این گفتوگو را میخوانید: محمدعلی سجادی فیلمساز شناختهشده سینما، مثل بسیاری از همکارانش که امکان فعالیت برایشان فراهم نیست، از جریان اصلی سینما دور است و فیلم سینمایی یا سریال نمیسازد اما او با...
۱۴۰۲/۱۰/۱۷
محمدعلی الستی محقق، جامعهشناس ارتباطات و استاد دانشگاه درباره مستند، اهمیت و ظرفیتهای آن و جشنواره «سینماحقیقت» توضیح داد. به گزارش سینماسینما به نقل از روابط عمومی مرکز گسترش سینمای مستند، تجربی و پویانمایی، محمدعلی الستی محقق، جامعهشناس ارتباطات و استاد دانشگاه، درباره اهمیت حوزه مستند و بستری که برای...
۱۴۰۲/۰۹/۲۱
پژمان موسوی روزنامه نگار در اینستاگرام خود نوشت : امروز مراسمِ وداع با پیکرِ دکتر محمدعلی اسلامیندوشن که ماهها پس از درگذشت، پیکرش برای دفن در خاک ایران به وطن بازگشته بود، در موسسهی اطلاعات برگزار شد. از سخنرانیها و کم و کِیفاش میگذرم و به ۳ نکتهی مهم اما...
۱۴۰۲/۰۸/۲۹
مراسم بزرگداشت محمد علی نجفی به همت کانون کارگردانان سینمای ایران و با مشارکت موزه سینما و فیلمخانه ملی ایران دوشنبه ۲۹ آذر ماه در سالن سینماتوگراف موزه سینما برگزار شد. به گزارش سینماسینما به نقل از روابط عمومی کانون کارگردانان سینمای ایران، در ابتدای این مراسم که اجرای آن...
۱۴۰۰/۰۹/۳۰
مراسم بزرگداشت محمد علی نجفی به همت کانون کارگردانان سینمای ایران و با مشارکت موزه سینما و فیلمخانه ملی ایران دوشنبه ۲۹ آذر ماه در سالن سینماتوگراف موزه سینما برگزار شد.
۱۴۰۰/۰۹/۳۰
کانون کارگردانان سینمای ایران از محمد علی نجفی کارگردان، تهیهکننده و فیلمنامهنویس در موزه سینمای ایران قدردانی میکند. به گزارش سینماسینما، به نقل از روابط عمومی کانون کارگردانان سینمای ایران، مراسم شب «محمد علی نجفی» به همت کانون کارگردانان سینمای ایران و با مشارکت موزه سینما و فیلمخانه ملی ایران...
۱۴۰۰/۰۹/۲۷
کانون کارگردانان سینمای ایران از محمد علی نجفی کارگردان، تهیهکننده و فیلمنامهنویس در موزه سینمای ایران قدردانی میکند.
۱۴۰۰/۰۹/۲۷
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
اولین گردهمایی جوانان کانون کارگردانان سینمای ایران با حضور اعضای شورای مرکزی این کانون و جمعی از کارگردانان جوان سینما روز ۱۶ آذر در خانه سینما (شماره یک) برگزار شد. به گزارش سینماسینما، محمد علی نجفی رئیس هیات مدیره خانه سینما، محسن امیریوسفی رئیس کانون کارگردانان، احمد امینی، وحید موسائیان،...
۱۴۰۰/۰۹/۱۷
محمد علی شاکریراد هنرمند نقاش، اسطورهشناس و استاد دانشگاه درگذشت. به گزارش ایسنا، محمد علی شاکریراد پس از تحمل سالها رنج بیماری، در بیمارستان فیروزگر تهران درگذشت. این اسطوره شناس ...ادامه مطلب
۱۴۰۰/۰۹/۱۰
حجت الاسلام محمد علی پور متقی کمک داور بازی پرسپولیس تهران و مسجد سلیمان شد.
۱۴۰۰/۰۹/۰۷
به تازگی محمد علی نجفی در بخشهایی از گفت وگوی خود با تسنیم روایت جالبی از برخورد خلخالی با او به خاطر فیلم قیصر را بازگو کرده است . به گزارش سینماسینما ،اما شاید خیلی ها کنجکاو باشند روایت خلخالی از فیلم قیصر چگونه بوده است ؟ روز چهارشنبه...
۱۴۰۰/۰۶/۰۹
محمد علی نجفی کارگردان سینما و تلویزیون و اولین معاون سینمایی پس از انقلاب در بخشهایی از گفت وگوی مفصل خود با تسنیم حرفهای جالبی زده است. به گزارش سینماسینما ، نجفی گفته است: من شرایطی ایجاد کردم که امنیت شغلی ایجاد بشود و هنرمندان انگیزه پیدا کنند، این را...
۱۴۰۰/۰۶/۰۹
محمدعلی نجفی که در تدارک ساخت یک فیلم سینمایی به کارگردانی محمدرضا عرب است، درباره تهیه یک نسخه سینمایی از سریال «سربداران» میگوید، بیشتر ترجیح میدهد به آینده فکر کند تا گذشته چون آنچه درنظرش بوده را براساس شرایط خود، ۴۰ سال قبل در «سربداران» نشان داده است.
۱۴۰۰/۰۵/۲۱
بزرگداشت محمد علی نجفی و مهدی فخیم زاده در چهاردهمین جشنواره ملی فیلم کوتاه رضوی برگزار میشود.
۱۳۹۹/۱۱/۲۶
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
در پخش زنده اختتامیه سیونهمین جشنواره فیلم فجر از شبکه نمایش تصویر بازیگران قدیمی چون بهروز وثوقی، محمدعلی فردین و ناصر ملک مطیعی از تلویزیون به نمایش درنیامد. به گزارش سینماسینما، در کلیپی که به مناسبت بزرگداشت مرحوم چنگیز جلیلوند در اختتامیه جشنواره پخش شد، تصاویری از بازیگران قدیمی سینما...
۱۳۹۹/۱۱/۲۲
روز ۲۵ خرداد ماه که همه از خبر درگذشت محمد علی کشاورز اندوهگین بودیم، تصور نمیکردیم به فاصله چند ماه، شماری دیگر از هنرمندان بزرگمان را از دست بدهیم. آن روز طبق عادت همیشگی مطبوعات، از چهرههای هنری گوناگونی خواستیم تا درباره این هنرمند صحبت کنند یا چند خطی به...
۱۳۹۹/۰۹/۰۸
رضا میرکریمی و محمد علی طالبی در حالی اعلام می شود که مجوز ساخت فیلم گرفتهاند که هر کدام به ترتیب ۲ سال و ۴ سال قبل، فیلم ساختهاند.
۱۳۹۹/۰۶/۳۰
علیرضا داودنژاد در مطلبی تحت عنوان "کرونا،خانه سینما و آینده" حضور محمد علی نجفی را در راس هیات مدیره خانه سینما مغتنم دانست و برای خانه سینما دورانی تازه و رویکردی مستقل و چشم اندازی به رونق و نقشه راهی سرشار از مشارکت اعضا را آرزو کرد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۶
سینماپرس: سنگ مزار محمدعلی کشاورز بازیگر فقید سینما و تلویزیون کشورمان، شب گذشته نصب شد.
۱۳۹۹/۰۵/۰۱
محمدعلی سجادی که در روزهای قرنطینه فعال بوده و آثاری از رمان گرفته تا نقاشی را خلق کرده است، میگوید: اوضاع امروز حوزه فرهنگ به گونهای است که اگر پشتوانهای نداشته باشی باید در انزوا بمانی و انگار در جنگلی هستیم که هر کسی به فکر خویش است.
۱۳۹۹/۰۴/۲۸
اولین اثر بلند و مشترک محمد علی وهاج و محمد عبداللهی به نام "شهرک" به مرحله تولید و فیلمبرداری رسید.
۱۳۹۹/۰۲/۲۸
در ادامه شبهای یک کارگردان، کانون کارگردانان سینمای ایران شب محمد علی نجفی را برگزار میکند.
۱۳۹۸/۱۱/۲۹
محمدعلی سجادی کارگاه آموزش فیلمسازی خلاق را از تاریخ ۴ تا ۱۰ بهمن ماه در منطقه آزاد کیش برگزار می کند.
۱۳۹۸/۱۰/۲۷
در ادامه شبهای یک کارگردان، کانون کارگردانان سینمای ایران شب محمد علی نجفی را برگزار میکند.
۱۳۹۸/۱۰/۱۷